獨(dú)特非遺文化特產(chǎn)天津泥人張

泥人張

天津泥人張彩塑是一種深受人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。 它已經(jīng)流通并發(fā)展了180年。 在此期間，建國(guó)后直到世界公認(rèn)。 圖像生動(dòng)，色彩令人心動(dòng)。  “泥人張”彩色雕塑將傳統(tǒng)的泥人張?zhí)嵘綀A形藝術(shù)的水平，并用顏色和道具裝飾以形成獨(dú)特的風(fēng)格。 它是繼元代劉淵之后的中國(guó)泥塑藝術(shù)的又一個(gè)高峰。 其作品藝術(shù)精湛，在世界范圍內(nèi)具有深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝品歷史上占有重要地位。  

“泥人張”是一組在北部流傳的民間彩色雕塑。 它成立于清末。 張粘土人的創(chuàng)始人是張明山，他出生于天津，生活在一個(gè)貧窮的家庭。 他與父親一起長(zhǎng)大，并用陶俑作為生意來(lái)養(yǎng)家。 張明山聰明而富于想象力。 他經(jīng)常在集市上觀察各行各業(yè)的人們，觀察劇院中的各種角色，并在袖口中秘密地揉捏。 他制造的泥人張雕像實(shí)際上看起來(lái)像真實(shí)的人，并且他們成為了一段故事。 張明山繼承了傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，并從繪畫(huà)，戲曲和民間木版畫(huà)等姊妹藝術(shù)中吸收了營(yíng)養(yǎng)。 經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，一生中已創(chuàng)作了10,000多個(gè)作品。 他的藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)全球。 人們喜歡他的作品，并給他起了個(gè)昵稱：Clay Figure Zhang。  

在“關(guān)東泥人張”下恢復(fù)了許多過(guò)去的物品：大縫外套，大棉長(zhǎng)褲，鞋，東北的三個(gè)怪物……以及許多其他民俗習(xí)慣 關(guān)于東北和孩子氣。 從吸收泥漿，制造泥漿，制造泥塑到后期的拋光和防水，張金棟的每一個(gè)細(xì)節(jié)都接近完美。 他說(shuō)，他創(chuàng)作的泥塑作品還包括查干湖冬季捕捉系列，東北大秧歌系列，冰上運(yùn)動(dòng)系列和滑雪運(yùn)動(dòng)系列。 每塊粘土雕像都很耗時(shí)，最長(zhǎng)的可能要花費(fèi)幾個(gè)月。 在張近東看來(lái)，“飛一”是對(duì)當(dāng)?shù)卣鋵毜挠洃浐颓榫车难永m(xù)，是一種懷舊。  

近年來(lái)，張近東一直在學(xué)徒。 平時(shí)，他還會(huì)走進(jìn)校園，教學(xué)生雕刻泥塑，還開(kāi)設(shè)了泥塑文化體驗(yàn)館，為喜歡泥塑的人們搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。 張進(jìn)東說(shuō)，盡管他老了，缺乏網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，但他希望將來(lái)通過(guò)更多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將這項(xiàng)技術(shù)傳遞給更多的年輕人。  

泥人張的彩色雕塑擅長(zhǎng)瞬間捕捉人物動(dòng)態(tài)，生動(dòng)的形象，鮮明鮮明的人物形象，更加注重人物的心理特征。 雕刻的肖像通常較小，大約40厘米高，可以放置在桌子或架子上，因此它們也稱為桌子雕塑或架子雕塑。 據(jù)說(shuō)他只需要與一個(gè)人面對(duì)面坐著，在他的袖子上做一個(gè)雕塑，然后將人物從容地生活。 馮J才在文學(xué)作品中提到：“在手工藝之路上，捏泥人張的泥人張排名第一。此外，第一，不是第二，第三是108,000英里。

天津“泥人張”已有180年的歷史，一直傳到第六代，新的繼承人在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)保持了“泥人張”的原始特征，仍然創(chuàng)造了不朽的杰作。  2006年，“泥塑”彩色塑料被列為中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

張瑜說(shuō)，許多傳統(tǒng)手工藝品現(xiàn)在正在緩慢地“退化”，每個(gè)人都把傳統(tǒng)手工藝品當(dāng)作過(guò)去時(shí)，認(rèn)為這是一種繼承。

“繼承是兩個(gè)字，繼承是像我這樣的人，我在做傳統(tǒng)手工藝品，” 繼承 因?yàn)?ldquo;是接受我的社區(qū)，并且有“繼承”，所以傳教士只存在。 否則，最好的工作方式是進(jìn)入博物館或成為書(shū)的內(nèi)容。  “張瑜說(shuō)。面對(duì)他的祖先的遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力學(xué)習(xí)，張瑜決定當(dāng)先鋒。

泥人張受到無(wú)數(shù)名人的贊譽(yù)，并寫成故事情節(jié)。他們甚至到國(guó)外去。 清末，在世界舞臺(tái)上展示了中國(guó)藝術(shù)。今天，在天津的古文化街上，“泥人張”大字樣的商店仍然吸引著游客。 生活了各種各樣的人類的泥人張小張張”已經(jīng)傳世六代了，但是舊工藝遇到了新的問(wèn)題。

“現(xiàn)在許多傳統(tǒng)工藝正在緩慢地“降解”。 盡管人們?nèi)匀痪次泛妥鹬貍鹘y(tǒng)文化，但他們正在逐漸遠(yuǎn)離，尤其是年輕人對(duì)我們充滿陌生。”張瑜說(shuō)：“繼承是兩個(gè)詞，“繼承”是像我這樣的人，我在做傳統(tǒng)工藝品 ，“繼承”是接受我的社區(qū)。 有“繼承”和“繼承”僅存在。 否則，最好的工作方式是進(jìn)入博物館或成為書(shū)的內(nèi)容。  “張瑜說(shuō)。面對(duì)他的祖先的繼承和幾十年的刻苦學(xué)習(xí)，張瑜決定當(dāng)先鋒。

140多年來(lái)，泥人張的名字像神話一樣在人們中高呼。 他擅長(zhǎng)制作肖像，并為許多名人制作雕像。 現(xiàn)在在美術(shù)館中展示的梅蘭芳形象是對(duì)梅先生戴裕葬禮上的花朵的藝術(shù)再現(xiàn)。 看到這件藝術(shù)品就像看到梅先生的旋轉(zhuǎn)舞一樣。