“鄉(xiāng)村振興”是一個綜合性的系統(tǒng)工程。從美學(xué)層面探討鄉(xiāng)村文化的重建思路，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不可或缺的一個環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)，可以概括為“鄉(xiāng)村美學(xué)建構(gòu)”。中國古代社會的文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村美學(xué)建構(gòu)提供了豐富的文化資源。作為中國田園詩派的開創(chuàng)者，東晉著名隱逸詩人陶淵明以其《歸園田居》五首等詩文，對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美學(xué)的主題和意象做了奠基性營造，至今仍具有啟示意義。

　　鄉(xiāng)土與詩意：《歸園田居》解析

　　費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，鄉(xiāng)村生活鑄就了一種“鄉(xiāng)土本色”。這就是，相對封閉的活動空間，人員缺乏流動的熟人社會，靠土地謀生因而眷戀土地。費孝通說：“農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽不定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的?！?/p>

　　所謂“土氣”是城里人對鄉(xiāng)下人的傳統(tǒng)看法，它所表示的正是農(nóng)民對土地的基本依靠關(guān)系和深厚的情感特色。鄉(xiāng)村生活，既依賴于其環(huán)境，更依賴于農(nóng)人特有的生活情懷，構(gòu)成了獨特的鄉(xiāng)土詩歌境界。在中國詩歌史上，陶淵明的詩歌創(chuàng)作，不僅開“田園詩”的先河，而且以他敏銳的視角和透徹的感悟向后世展示了一幅新鮮活潑、親切自然的鄉(xiāng)土詩歌畫卷。我們將陶淵明的田園詩和費孝通所論“鄉(xiāng)土本色”相互印證，可說是神理湊泊，詩文相彰。據(jù)已知文獻，陶淵明傳世的詩篇僅120余首，其中吟誦田園生活的居多，《歸園田居》可作為其田園詩境的代表性詩篇。

　　《歸園田居》為陶淵明辭彭澤令之后的第2年，即公元406年所作。園田居是陶淵明童年的故居，在廬山(南山)腳下。陶淵明時年38歲，他徹底告別了十余年間仕隱輪替的生活，從此歸隱故里，直至二十余年后離世?！稓w園田居》包含5首詩，可分為三組，《其一》一組，《其二》《其三》一組，《其四》《其五》一組。第一組，是表達回歸田園的愿望和描繪田園生活的景象。第二組，是寫田園生活的隱逸情趣和農(nóng)作心緒。第三組，寫從感懷歷史而回歸于當下田園生活。

　　其一

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　《其一》這首詩，可以看作陶淵明辭官歸隱的導(dǎo)言式的詩篇。開篇六句“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，首先聲明自己天性愛好自然山水，而不能適應(yīng)世俗功名追求，既而以離鄉(xiāng)任吏為“誤入塵網(wǎng)”，表示自己辭官歸田之心，如籠中鳥、池中魚對林野和江湖的企盼。從第七句到第十六句，是以白描的手法，具體抒寫歸隱后的田園生活?！伴_荒南野際，守拙歸園田。”這是寫其歸隱的境況，顯示了家境的貧寒和甘于儉樸的心意。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這六句詩描繪出一幅鮮活、恬適的田園鄉(xiāng)居畫面。自然的繁茂、村落的疏離和家禽的活躍，孤寂中見生氣，恍惚處示真意。它不僅生意盎然令人欣喜，而且親切悠閑給人以自在逍遙。“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@結(jié)尾四句，將歸隱田園的生活集中于清凈自在、悠閑從容的境界，這境界是人生的徹底解放，是本真的大歸屬――從樊籠中解放出來，回歸人生本原的自然。結(jié)尾與開篇緊緊呼應(yīng)，鮮明地表示了以脫離官場、回歸田園故土為自我人生返璞歸真、身心釋放之道的心志。

　　其二

　　野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

　　白日掩荊扉，虛室絕塵想。

　　時復(fù)墟曲中，披草共來往。

　　相見無雜言，但道桑麻長。

　　桑麻日已長，我土日已廣。

　　?？炙敝?，零落同草莽。

　　其三

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　《其二》寫歸隱生活的隱居境況?！耙巴夂比耸?，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想?！边@四句詩，寫山村生活的簡單、純樸，與外界人事無涉(“罕人事”)，與官賈不相交往(“寡輪鞅”)，因而得到清靜自在的居處(“白日掩荊扉”)，空靈純粹而不作世俗之想(“虛室絕塵想”)。《其一》寫“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，《其二》再寫“白日掩荊扉，虛室絕塵想”。兩首二出“虛室”二字，一因“虛室”而“有余閑”，一因“虛室”而“絕塵想”。這是強化表現(xiàn)歸隱生活的本質(zhì)在于消除塵俗之累而復(fù)歸空靈自在之境(“虛室”)。空靈自在，即“有余閑”和“絕塵想”。“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！编l(xiāng)野生活的交往，只是涉足于村落(“墟曲”)之間的盤桓，因為疏于行走，道路上野草叢生，相互往來要撥草開路。村人相談，皆是農(nóng)家生活之事(“無雜言”)，尤其關(guān)切的是莊稼的長勢(“桑麻長”)?！吧Ｂ槿找验L，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。”日月推移，桑麻漸漸長高了，在南邊開墾的土地也擴大了。在這樣的境況下，別無憂慮，只是擔(dān)憂冰雹降臨，將桑麻摧折，若此，這一季的辛勞就被糟蹋了。